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10/8 朝日新聞 天声人語欄に、文を書く時、手書きする、というポイントが、若い人々の日本語・国語認識に関連して、重要な意味をもつものと評価されているらしい、という話題が、取り上げられている。/いま私は、ネットで、AIと人類のせめぎあい・AIが人類を支配するかどうかという話、を「緊急」として取り上げている。アメリカのテック業界とトランプ氏のアメリカが、この件を国家社会の緊急事態としてクローズアップさせており、テック業界の思惑やトランプの思惑を別としても、ことが緊急重大事項なのは間違いがないところ。/それにしても、コトは「人類史的大問題」で、これと並立しうる話題がそうそうあるものではない。/まあそういうわけで、天声人語が「国語手書き」を話題にする、筆者さんの心が、私に共感を呼ぶ・私も同じ心ですよ。なにせいまAIの件で余事が目に入りにくくなっているので。/しかも故意か偶然か、その下の広告欄右端にパース氏著作集の広告がでているが、いかにも難しそうな本じゃないですか。/私、若いときたぶん大学の教養課程だとおもうけど、論理学として習ったことが、論理に三段階あり、ひとつ・宗教論理、ふたつ・言語論理、みっつ・記号論理なりと。(数学はこの記号論理に入れていいでしょうよ。)してみれば、かのハラリ氏が『サピエンス全史』で展開する、人類が文章による物語で強力な集団性を得て、国家・社会を形成・展開してゆく(その極みにあらわれるのがAIでしょうけど)、というお話の冒頭に出てくる「言語・文章」という個所は、人類はつねによくよく吟味するはずのところです。/このお話で、「言語・文章」以前の段階というものが当然に人類にあつたわけで、それはひとことでいえば「文章ならざる言語」でしょう・人類が集団性を得るモメントには微弱だったから、ハラリさんはカツトしてお話の先を急いだが、ここが重要な意味をもつだろうとはハラリさんもよくよく承知のところで、ただハラリさんはこの論理を埋めるためには、「建国神話」というお話を充てるのです。まあ人類史全体に通じる西欧世界にとっての「建国神話」にあたるものは、ご存じ、ユダヤ教であり、キリスト教であるわけですね。(これ以上しゃべると、話は一層大掛かりになるから、ここで今はとめます。)/アジアはどうも「集団を糾合する論法」は古来ほとんどとらないのです・幼くとも「個の論法」になる・(だから伝統的に多神教世界なのですが)。その場合、無文字社会と文字社会の接点というものが、文字の成り立ちのなかにかならず存在し、しかも綿々と「文字に伴って」現世に続いているのではないでしょうか。建国神話ならぬ個人的思い出ですよ。わたし、最近ペン習字というものを始めた。なにしろ国民学校低学年で戦争は負けとなり、習字という正課がなくなり、ついつい字を書くということが習慣からなくなっていた。いま思い立ってやつてみて、さて、字の書き順がわからぬ。手っ取り早く古書店にいって、一番易しい・誰でも使えるような漢和辞典をさがしたら(辞典は大量に売られていて、しかも入手価格は激安です)、三省堂・『例解新漢和辞典』第4版というのがいいと思った。「中学生向けトップセラー」と帯に書いてある。およそ漢和辞典なるものは大変に引きにくいものです・中学生に推薦とは、これがいい！買値242円・消費税込み・いまや巷でコーヒー一杯すらこの値段では買えない。/さてそれを買ってきてときどきよむのだが、なにしろ動機は字の書き順を知りたいだけだ。「土」という漢字をひいたら、書き順はもちろん丁寧に示してあるが、ついでに、文字の成り立ちとか、文字の心とか、横に書いてあるから読んでしまう...。ああこうやって日本の社会は、個人が文字を書くという単純な日常の中に「無文字社会」の情念をコンパクトに「文字社会」に伝える営みを営々繰り返してきたのだと悟った。もう一度小学校に戻って、優しく・厳しい先生から毎日ご指導を受けたいと(いう志で、いま字を練習し、漢和辞典をひくわけです)。なんか朝日の天声人語さんと似てきた。/さて私の「古い」論理学の思考だと(これではアリストテレスの論理学のレベルですが)、宗教論理と言語論理の間の関係はどうなるのか不分明だ。ただ、これはどうせ、簡単な話ではない、難しい形而上学の話になってくる。(パース氏著作集はその役に立つでしょう。ただ、大学教養部の知恵ではなく、もっと難しそうですね。)//まあこのように今朝の朝日新聞を読みました、という話。
北海道新聞 10/7 1ページ、24ページ、27ページ。「アンダーバス 冠水危険度で4分類 国交省指針 遮断機設置も 被害防止へ財政支援」//具体的指令なので、新聞紙面を至急お読みいただきたい。過去2か月、時ならぬ全国雨禍騒動に、国家的対応が必要だと警鐘を鳴らしていた。現在の日本の国力が相当に劣化しているのは、十分察する。「緊急に、できそうなことを、できそうな範囲で」やるしかないが、その志を国民は十分察するだろう。//全道47か所のアンダーパスが指定されており、そのうち下記は札幌市内だ。この雨禍問題についてのネット上の反応は決して高いものではなかったが、せめてこのアンダーパスだけでも、せっかく国家的にクローズアップしてくれたのだ、普段気を付けて対応しようではないか。道新24ページに表示してある。/
川沿アンターパス、苗穂アンダーパス、篠路アンダーパス、新川アンダーパス、東8丁目アンダーパス、創成トンネルアンダーパス、丘珠線苗穂アンダーパス、百合が原公園アンダーパス、環状通エルムトンネルアンダーパス、菊水アンダーパス、もみじ台通りアンダーパス、上野幌アンダーパス。
当サイトは、AIと人類のせめぎあいで、人類側がいくらかでもAIの横暴をたしなめうる方策を、いま緊急課題として模索している。勝ち目があるか否かは知らぬが、工夫したい。
ＡＩと人類のせめぎあいに、どういう立場で、立ち向かうのか。
超難問と承知しながら、しかしいま取り組むべき緊急の課題と思います。
ここに自分の「感想」だけ述べておきましょう。
人類の歴史は、「火の使用、道具の発明、言語の使用」から、「有史時代」として始まる、とされています。「新人」と言われる「現世人類すなわちホモ・サピエンス」の時代が、こうして始まるとされています。
他方、地質学上の地球の歴史というものがあって、その地質学上の時代でいうと、旧石器時代の間に「現世人類すなわちホモ・サピエンス」が現れる、とされています。
しかし「火の使用、道具の発明、言語の使用」は、それら三つの要因がどういう内訳で、どの場所で、いつから、ということは、最近考古学上かなり具体的に知られるようになってきましたが、考古学上の把握と、人類史としての把握とが、一般に相当具体的に認識されているというわけではないようです。(かくいう私のこういう議論自体が、どれほど客観性や合理性やを備えているかということ自体が、それほど自信をもって言っているのではありません。)
私は、端的に、「言語の使用」のありようを基準にするという、ホモ・サピエンスの歴史の成り立ちが、そもそもの始まりで、大きな亀裂が入っていると考えます。
「言語の使用(話し言葉の使用)」を永らく続けてきた人類が、「文字を発明し、文字を使用」することによって「言語を使用する」人類になることで、人類史は一段と新しい時代に入った、と考えます。「言語の使用」の開始を、このように二段階に亘ったと考えるところが、大事です。そしてここに大きな反省が生じるのです。従来の常識は、「言語の使用」ということを、「文字の使用」とあまりにも同一視しすぎていて、そこに従来の常識の大きな欠点があったと考えるわけです。
「文字の使用」に続く長い人類史は、「それ以前」の「文字のなかった・言語社会」の独特のありようを、従来軽視しすぎていた、と考えます。
そんな馬鹿な話があるものか。人知を尽くした議論が、そんなうかつなことをするものか、とお考えでしょうか。たとえば、最近日本でも高名になったハラリ氏『ホモ・サピエンス全史』をご覧になるがよい。この大変に難しく、大変に徹底した、前代未聞の(ある意味で、優れた)人類史は、人類史を「文字の使用・その文字による物語で作り上げてきた社会」の歴史として、世界史も各国史も、見ているじゃありませんか。全巻の終わりの方になってくると、「 このようにして、いま世界を支配している者には、支配に値する客観的強さがあって、支配しているのだ」という話になります。であるからして、この議論が、現代のアメリカの超エリートたちの共感を呼んだり、中東世界を支配しようとするイスラエルの人々の共感も呼ぶわけですよ。
私はＡＩとは、この「文字を使用する社会・物語で作り上げた社会の発展した極み」に、存在しようとするものだと思います。このＡＩの横暴に対する人類の抵抗は、はっきり言ってたいへんに歩の悪い戦闘で、それに勝ち抜ける自信など、私にあるはずがありません。
ただひとつ。「文字を使用しない」社会の中に、ＡＩの極端を「たしなめる」ポイントがあるのではなかろうか。そう思うのですよ。
この「抵抗」が、現に、どういうところにみられるか。これは気を付けて観察していると、多岐にわたって、たくさんあります。まず気がついたところから、見極めてゆくことです。
ただ、その際、同士討ちしないようにしましょう。いかが？(同士討ちになりそうになったら、気を付けよう。今私がにわかにあちこち引用しないのは、「同士討ちの懸念がある」からです。)だから大目的だけ、まず明瞭にしているのです。//
10/5 16:24 BBCニュース配信 「トランプ氏、AI政策を統括する『超知能タスクフォース』創設を発表」。テック業界が「統制」したらいいのか、政府が「統制」したらいいか、最近論議されていた「人類の危険を防ぐため、AIを統制する必要」という話、このほどトランプ・アメリカは、「超知能タスクフォース」なる「AI統制組織」を政府が結成させる、という上記の記事のような話になった。「AI統制のポイント」なぞということは完全にスルーされており、とにかく「統制」ありきで、その統制をどこがするかというレベルから離れていない。これだと、「統制組織論」とか、「統制する人物の資格論」とか、まあまあ枝葉の話がさも大事そうに議論されることになるんだろうさ。//だが、世界の人々のありようは、どこか外において、専ら米国が事を運ぶから安心せい、と言うだけの話だ。//さて、世界中の人々は、どうするかね。日本にも、なんか考える知恵はあるかね、と言われたらどうする⁇//なおこの配信にはほとんどコメントがついていない。日本にも「エキスパート」と称する人がいるんだろうか。(いたら、私の意見も参考にしてね。こうして同志が得られればいいが。)//
トランプ氏が、最近、AI(人工知能)をSAI(超知能)と言い換えると発表したり、例の「タスクフォース」は「超知能の効果を国民生活に行き渡らせる」と宣言したり、リップサービスに忙しい。これが余ほど画期的宣言なのかしら。バカでも判断できるよ。目先の選挙戦に勝ちたい心だとは、すぐわかるけど。
10/5 8:00 FRIDAY 配信 「ルポ・民泊に侵食される街 8年間で施設数は20倍...規制強化でも業者は丸投げ！」//
当サイトのように、いま「AIと人類のせめぎあい」を、議論の課題としては最大の懸案として取り組もうと発言していることを考えれば、この問題はそれ自体興味深いとしても、「論理レベル」がかみ合わぬ。AI問題レベルに引き直すと、いま、「土地の私有制を根本的に考えるとき」という気がする。多くが気が付いているとおり、いま不動産はとうとうと「動産化」の方向を示している。なぜかと言うと、AI化が急激に進めば、土地の登記、建物の登記の徹底デジタル化が進んで、その結果「不動産」がひろく「動産」としていとも容易に経済取引の対象になってゆくだろうからである。いま「現実経済」にたいする「金融経済」の肥大化・絶対化が極端に進んでいるが(GDPというものをいまや単純に庶民の生活水準を示すものとして考える人は一人もいない)、その傾向が「不動産の動産化」で、馬車馬のように進むと懸念されるのである。/土地を私有財産の対象としてでなく、公共物と規定するような体制はあり得ないかどうか、考える、おそらく最後の機会だ。人類が以前こういうことを考えた最後の時は、19世紀から20世紀に時代が向かっていたころ、従来「生産の三要素」として「土地、資本、労働」と考えていたところを「資本、労働」の二元性で考える方向が強まり(たとえば、生産関数を考えるとき、土地は入ってこない)、その際「土地」を擁する特権階級である「地主」を、もはやあえて支配階級としない気風が漂った。それは裏返せば、「土地」を「私有する商品」とは考えず、社会の共有物、公共財産とする思想である。まあ、この思考は、当時発展しなかったけど、歴史的にはそういうことを考える機会であった。/
当サイトとしては、だいぶ以前に、西欧諸国の実例を引いて、西欧諸国では大都会の居住地が、「住民が求めてもますます希少になってゆく有様」を述べて、警鐘を鳴らした。日本の未来にすぐ現れるぞとしてね。当時誰一人そういう話に興味を持ってくれなかった。/
普通の住民の居住地のほうは、大丈夫ですかい？
民宿問題、追加。10/6 6.00 FRIDAY 配信 「『日本人が旅行しづらくなる...』規制強化で逆風の民泊ビジネス 『それでも続ける業者の本音』」。/ 都心を逃げ出して、関東へ、特に千葉県が「うけいれられやすい」ので、多くの民泊が向かっているというが、千葉県が水害に弱いと住民があきらめて待避するよりは、民泊でもいいから人がいっぱいきてくれれば当面は凌げるという苦心の知恵であろう。不動産地価もそんなに下がらないで済むし。
ジャガイモの米国産輸入問題は、もともときわめて自給率が低い日本の食料生産を極端に脅かす一幕となる、国防上も絶対に阻止すべきだ。つぎの配信参考に。
10/3 21:00 共同通信 配信 「米国産ジャガイモ解禁前倒し浮上 トランプ政権の圧力が背景」。コメントが812通ついている。コメントもお読みになるがよい。